PUPUJIAN @ LAHAULA..

1.     La haula walaa quwwata Laa haula walaa quwwata illaa… Illaa billahil ‘aliyyil ‘adziim Teu aya daya …teu aya kakiatan Anging kupitulung Allah.. Nu Maha Agung Masih tiasa gugah, Saenggeus sare tibra Sehat jiwa jeung raga Kersana  Nu Kawasa Masih dipaparinan ni’mat iman & islam Allah nu ngarizkian Hayu urang syukuran Teu tiasa kaetang , moal tiasa kabilang Ni’mat Allah kalintang Seueur maparin ka urang Masih tiasa ningali masih tiasa ngadangu Masih tiasa ngambung Kersa nu maha Agung Hayu urang ibadah ka masjid berjamaah Tong ngadagoan susah Sa enggeus awak payah Tong kufur kana ni’mat, tong nunda-nunda tobat Meungpeung awak keur sehat Ka masjid urang sholat 2.      Al-Haqul Mubiin Laa ilaaha illallah Al-Malikul Haqqul Mubiin…muhammadur Rosulullah Allah Shodiqul Wa’dil Amiin Ya Allah pangeran abdi Nabi Muhammad Nabi abdi Agama Islam agama abdi Kitab Qur’an panutan abdi Imam syafi’i mazhab abdi Ka’batullah kiblat abdi Mu’min istri Mu’min pameget Sadayana saderek abdi

Hayu batur urang tobat Mun tobat meungpeung di dunya Di akherat teu aya tobat Mun tobat meungpeung di dunya 3.     Astaghfirullah Astagfirullahal ‘adzim ..Allahal ‘adzim Alladzi laa ilaaha illa huwal hayyul qoyyum. Wa atuubu ilahi taubatan abdin dholim layamliku allah linafsihi Abdi nuhun pangampura ka Allah nu langkung  agung  )2X Abdi teu ngamilik diri abdi kana maotna , teu ngamilik diri abdi kana hirupna.. Teu ngamilik kana hayatna teu ngamilik diri abdi kana digelarna 4.     Astagfirullah  II Astaghfirullahal ‘adzim li wali walidayya wali jami’ilmuslimin Abdi neda pangampura Ka Allah nu langkung Agung sadaya dosa sim abdi sareng dosa indung bapa kolot abdi sareng dosa sami Islam sadaya………. 5.     Nabi-Nabi Allah Adam Idris Nuh dan Hud Sholih Ibrohim dan Luth Ismail Ishaq Ya’qub Yusuf Ayyub Dan Syu’aib Harun Musa Ilyasa’ Dawud Dzulkifli Sulaeman Ilyas Yunus Zakaria Yahya Isa Muhammad Alaihimus sholatu wassalam ) 3X

PUPUJIAN ELING_ELING

1.     Eling-eling Eling-eling dulur kabeh Ibadah ulah campoleh Berang peuting ulah weleh Bisina kaburu paeh Sabab urang bakal mati Nyawa dipundut ku Gusti Najan raja nyakrawati Teu bisa nyingkahan pati Karasana keur sakarat Nyerina kaliwat-liwat Kana ibadah diliwat Tara ngalakukeun sholat Kaduhung kaliwat langkung Tara nyembah ka Yang Agung Sakarat nyeri kalangkung Jasadna teu meunang embung

2.     Alam Mahsar Masya Allah matak kelar Di akherat kabeh gelar Tina pakuburan mencar Karumpul di alam mahsar Ari ngaran mahsar tea Palataran anu lega Panasna waktu harita Panon poe tujuh nyata Teu jauh tujuhanana Kira sepal antarana Narojo kabehanana Ka jalma goreng amalna Awak urang dirangsadan Henteu boga papakean Ngan hayang ider-ideran Neangan anu nulungan

Henteu aya iuh-iuh Pikeun urang tempat nyuuh Salawsna ngan pakewuh Nguping naraka ngaguruh Kapir munapek ngaromong Bener Nabi henteu bohong Ayeuna nyata katembong Ngan urang anu bedegong Baheula mah teu percaya Sugan teh ngan ukur beja Ayeuna henteu sulaya Sagala siksaan aya Jeung pada marawa buku Nuliskeun sakabeh laku Sarta kabeh pada ngaku Kana sunggelna buku Si kafir kacida heran Tuluy ngucap ka pangeran Nya saha ieu gamparan Nu nulis ieu lambaran Catetanna kabeh aya Nu awon nu sae aya Ayeuna sadaya-daya Si kafir teu bisa daya Ari jalma anu iman Taat ka syareat islam Salirana teh cahyaan Henteu kasorang siksaan Mana kudu eling pisan Getol taat ka pangeran Supaya jadi lantaran Ditarima iman islam Masing daek nya ibadah Ka Alloh nu sifat Murah Pibekeleun ka qiyamah Bisi panggih jeung tugenah

3.     Doa’ Nabi Adam Robbana ya Robbana dzolamnaa anfusanaa wa illam tagfirlaanaa watarhamnaa lanakunanna minal khoosiriin Du gusti pangeran abdi Abdi dzolim ka diri abdi Upami gusti teu ngahapunten Tangtos abdi janten jalmi anu rugi Abdi nganiaya diri Pami gusti teu ngahapunten Sareng gusti teu welas asih Tangtos abdi janten jalmi anu rugi (astaghfirullaha ta’ala lidzunubii likulliha.. sirriha wajahrihaa…. shoghiirihaa wakabiirihaa likullihaa) 4.     Eling-eling umat Eling-eling umat muslimin muslimat Hayu urang berjamaah sholat isya. Eta kawajiban keur urang di dunia Kanggo pibekeleun jaga di akherat Mun terang ganjaran sholat berjamaah Kabeh lalaki moal  sholat di imah Masjid pinuh persatuan moal bengkah Khusu’ na ibadah jeung pinuh barokah 5.     Doa’ Abu Nawas Ilaahii lastu lil Firdausi ahlaa Walaa aqwa ‘alan naaril jahiimi Fahabli taubatan waghfir dzunuubi Fainnaka ghofirud dzanbil ‘adhiimi Aduh Gusti,  abdi sanes ahli surga Nanging ku teu kiat nandangan neraka Mugi Gusti kersa maparinan taubat Gusti kawasa ngahampura sadaya dosa

PUPUJIAN

1.         SUARA ADZAN (Shubuh)                                               Kapireng suara adzan Di tajug ti katebihan Sihoreng teh ngawartosan Ngajak sholat shubuh sasarengan Keur mu’min nu hoyong bagja Kantunkeun tempat sarena Indit ka masjid, ka musholla Ikhlas ridho lillahi ta’ala Kapireng suara kuring Mugi-mugi janten pepeling Jauhkeun simbut jeung guguling Hayu urang gugah enjing enjing Jalmi nu kenging kauntungan Ngantunkeun tempat pangsarean Indit ka tempat peribadahan Ruku’ sujud, pinuh kaimanan Sholat subuh jadi ukuran Pikeun nguji kaimanan Sabab malaikat nyaksian Sareng ngiring sholat sasarengan

2.     Ya… Robby Ya Robby sholly alan Nabi Ya Robby ighfirli danbi Ya Robby thohhirli qolbi Ya Robby kaffirli danbi            Nun Gusti wuwuh rohmat Nabi            Nun Gusti hapunten dosa abdi            Nun Gusti beresihkeun hate abdi            Nun Gusti hapus dosa abdi 3.     Doa’ kanggo ibu rama Allohummagfirlii wali walidayya warhamhumaa kamaa robbayaanii shoghiiroo Duh gusti hapunten dosa-dosa abdi , Duh gusti hapunten dosa ibu rama abdi Mugi Gusti mika asih ka ibu rama abdi Sapertos aranjeuna asih ka abdi waktos alit.

TATA CARA BERQURBAN

Definisi, hukum dan tata cara berqurban

 

"Barangsiapa yang memiliki kelapangan harta, tetapi ia tidak menyembelih qurban, maka janganlah sekali-kali ia mendekati tempat shalat kami" (Riwayat Ahmad 1/321,Ibnu Majah 3123, dari Abu Hurairah dengan sanad hasan)

Definisi & Hukum Qurban

Qurban adalah binatang ternak yang disembelih pada hari 'Iedul Adha,dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah  . Berqurban merupakan salah satu syi'ar Islam yang disyari'atkan. Allah  berfirman: "Maka dirikanlah shalat karena Rabb-mu dan berqurbanlah" (Al Kautsar : 2) Juga hadits di atas menunjukan tentang disyari’atkannya qurban.

"Nabi  tinggal di Madinah selama sepuluh tahun dan selalu berqurban"(Riwayat Ahmad dan Tirmidzi dengan sanad hasan) "Dari 'Uqbah bin 'Amir , sesungguhnya Nabi  membagikan hewan qurban

kepada para sahabatnya, Ternyata 'Uqbah (bin 'Amir) mendapat bagian hewan yang masih kecil. Maka ia berkata; "Ya Rasulullah saya mendapat bagian berupa Jadz-ah (hewan yang kecil)?" Rasulullah bersabda;"Berqurbanlah dengannya" (Riwayat Bukhari-Muslim)

Nabi  dan para sahabat berqurban. Tetapi para 'ulama berbeda pendapat tentang hukum qurban ini, Sebagian 'ulama ada yang menyatakan hukumnya wajib. Tetapi Sebagian besar 'ulama menyatakan Sunnah muakadah, inilah pendapat yang rajih (wallahu a'lam)

Berqurban lebih utama dibandingkan sedekah senilai harga hewan qurban karena: 

1. Menyembelih Qurban merupakan amal Nabi  dan para sahabat . 

2. Menyembelih qurban merupakan salah satu syi'ar Allah . Maka jika orang  memilih untuk bersedekah, maka syi'ar itu akan hilang. 

3. Jika sedekah lebih utama dari pada menyembelih qurban, tentu Nabi  telah menjelaskannya dengan perkataan dan perbuatan beliau, Karena  Nabi  selalu menjelaskan hal-hal yang terbaik untuk ummatnya. 

4. Jika bersedekah keutamaannya sama dengan qurban, tentu hal ini juga  telah dijelaskan oleh Nabi , karena bersedekah jauh lebih mudah dari  pada menyembelih qurban. 

Kepada Siapa Qurban Disyari'atkan?  Hukum asal qurban adalah disyari'atkan untuk orang-orang yang masih hidup, sebagaimana Rasulullah  dan para sahabatnya berqurban. Adapun  pemahaman sebagian orang bahwa qurban juga disyari'atkan bagi orang yang  telah meninggal adalah pemahaman yang janggal dan tidak ada hujjah  atasnya. Menyangkut hukum berqurban untuk orang yang telah meninggal ada tiga macam: 

a. Meniatkan agar orang yang sudah meninggal mendapatkan pahala  berqurban bersama dengan orang yang masih hidup.  Sebagai misal, ada seseorang yang berqurban untuk dirinya dan keluarganya.  Orang tersebut meniatkan bahwa keluarga yang dimaksud mencakup yang  masih hidup dan sudah meninggal. Hal ini diperbolehkan, dengan dasar  sembelihan qurban Nabi  untuk diri dan ahli baitnya, dan diantara mereka 

ada yang telah meninggal sebelumnya.  Beliau  bersabda:  "Ini adalah dariku (Qurbanku) dan (Qurban) siapa saja dari ummatku yang belum berqurban" (Riwayat Abu Dawud II/86, Tirmidzi, dengan sanad shahih) 

b. Berqurban untuk orang yang telah meninggal dalam rangka melaksanakan  wasiatnya.  Hal ini wajib dilakukan oleh penerima wasiat. Allah  berfirman:  "Maka barangsiapa yang mengubah wasiat itu, setelah ia mendengarnya, maka  sesungguhnya dosanya adalah bagi orang-orang yang mengubahnya. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui" (Al Baqarah :181) 

c. Berqurban secara khusus untuk orang yang telah meninggal. Dalam hal ini ada perbedaan pendapat , para ulama Hambaliyyah (pengikut mazhab Imam Ahmad) membolehkannya, dan pahalanya akan sampai kepada orang yang telah meninggal tersebut. Tetapi pendapat ini lemah. Karena mengkhususkan qurban untuk orang yang telah meninggal tidak pernah dicontohkan Nabi , karena Nabi  tidak pernah berqurban secara khusus untuk keluarganya yang telah meninggal. Beliau tidak menyembelih qurban untuk Hamzah ,pamanya yang paling dicintai, Kadhijah istri beliau . Selain itu tidak ada suatu riwayat yang menyatakan para sahabat melakukan hal ini. 

Satu Hewan Qurban Bisa Untuk Satu Keluarga 

Terkadang saat ini banyak kaum muslimin yang salah dalam hal ini. Mereka  meniatkan qurban satu hewan untuk satu orang. Misalnya; tahun ini satu kambing untuk suami, kemudian tahun depan satu kambing lagi, untuk istri, untuk anakn untuk anaknya, dan demikian seterusnya.  Padahal seekor kambing cukup untuk satu orang dan keluarganya. Seekor sapi  dan onta mencukupi buat tujuh orang dan keluarga mereka sehingga bisa  untuk bersekutu.  Dikatakan oleh ‘Atha bin Yasar; aku bertanya kepada Ayyub Al Anshari : “Bagaimana hewan-hewan qurban dimasa Rasulullah ?” Dia menjawab;   “Adalah seorang pria berqurban untuk dirinya dan untuk keluarganya”  (Riwayat Tirmidzi (1565), dengan sanad hasan  Sapi/onta bisa untuk berserikat tujuh orang  Seekor sapi atau unta bisa digunakan berqurban untuk tujuh orang. Hal ini  berdasar sebuah hadits: "Kami berqurban bersama Nabi  pada waktu Hudaibiyah, satu ekor Onta  untuk tujuh orang dan satu ekor sapi untuk tujuh orang"(Riwayat Muslim 350,  dari Jabir bin 'Abdullah ) 

Realita yang bisa kita lihat disekitar kita sungguh aneh. Ada suatu instansi/lembaga/ sekolah yang mengadakan iuran qurban. Yaitu dengan cara iuran sejumlah uang, yang kemudian dibelikan sapi/kambing untuk qurban satu sekolahan/instansi. Ini jelas menyelisihi syari'at. Hadits diatas telah  sangat jelas bahwa satu sapi/onta hanya bisa digunakan qurban untuk tujuh  orang, tidak boleh melebihinya.Sedangkan "ibadah Qurban" mereka ini, satu  sapi atau kambing untuk puluhan atau bahkan ratusan orang. Ini jelas  menyelisihi syari'at dan tidak bisa dinamakan qurban. Atau dengan kata lain qurban dengan model seperti ini adalah tidak sah. Mereka beralasan bahwa ini sebagai media berlatih bagi anak-anak sekolah. Namun tujuan yang mulia ini bukan berarti boleh dicapai dengan cara yang tidak benar. Mungkin ada cara lain yang bisa dijadikan sebagai solusi. Yaitu  memotifasi anak-anak sekolah untuk menabung. Kemudian apabila tabungan  nya telah mencukupi untuk dibelikan binatang qurban, maka anak tersebut  melaksanakannya, dan bila belum cukup, maka menunggunya sampai  mencukupi. Jelas cara ini lebih syar'I dan lebih mendidik. 

Larangan bagi orang Yang Hendak Berqurban 

Jika Telah masuk bulan Dzulhijah, maka yang harus dijauhi oleh orang yang  hendak berqurban untuk memotong rambut, kuku, serta kulitnya meskipun hanya sedikit, hingga ia selesai melaksanakan penyembelihan qurban. Hal ini berdasar hadits Ummu Salamah , Nabi bersabda: 

“Jika kalian melihat hilal Dzulhijah (dalam lafadz lain: telah tiba sepuluh awal  Dzulhijah) dan salah satu kalian ingin berqurban, maka hendaklah ia menahan (tidak memotong) rambut dan kukunya” (Riwayat Muslim dan Ahmad)  Dalam lafadz lain:  “Maka janganlah ia mengambil rambut dan kulitnya sedikitpun”  Hukum ini hanya berlaku untuk orang yang berqurban, dan hukum ini  berkaitan dengan orang yang berqurban, karena Nabi menyatakan;”Dan  salah satu kalian ingin berqurban”, Nabi tidak menyatakan;”Ingin  berqurban untuknya”. Nabi juga berqurban untuk keluarganya dan tidak  ada keterangan beliau juga memerintahkan yang demikian pada keluarganya. 

Maka bagi keluarga yang berqurban boleh ia memotong rambut, kuku dan kulitnya. Jika ada orang yang melanggar hal ini maka kewajibannya hanya bertaubat kepada Allah dan berniat untuk tidak mengulanginya lagi.